ميتولوجيا الواقع / بن عبد العالي ، عبد السلام (1999)

Public ISBD Titre : ميتولوجيا الواقع Type de document : texte imprimé Auteurs : بن عبد العالي ، عبد السلام, Auteur Editeur : المغرب : دار طوبقال للنشر Année de publication : 1999 Importance : 121ص Présentation : غلاف ملون مصور Format : 23سم Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 02-08فلسفة عامة Résumé : ميثولوجيا الواقع الكاتب عبد السلام بنعبد العالي إن معنى الاهتمام باللغة عند صاحب الجنيالوجيا هو في للإحالة، نفي للواقع الخام. فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول بحضور المعنى و نفي لخبث العلامات و الدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وإنها إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه : " إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى الأشياء لا معرفة ماهيتها. فما يشتهر به شيء ما، أكان اسمه أو مظهره أو قيمته أو قياسه أو وزنه، كل هذه الأمور تضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. أما الأولي فهو" أسطورة علمية". Permalink : https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6092 ميتولوجيا الواقع [texte imprimé] / بن عبد العالي ، عبد السلام, Auteur . - المغرب : دار طوبقال للنشر, 1999 . - 121ص : غلاف ملون مصور ; 23سم. Langues : Arabe (ara) Index. décimale : 02-08فلسفة عامة Résumé : ميثولوجيا الواقع الكاتب عبد السلام بنعبد العالي إن معنى الاهتمام باللغة عند صاحب الجنيالوجيا هو في للإحالة، نفي للواقع الخام. فالقول بالواقع الخام هو إنكار للكثافة التأويلية، وهو قول بحضور المعنى و نفي لخبث العلامات و الدلائل. إن الدال عندما يحيل لا يرد إلى واقعة وإنها إلى دال آخر. وفي هذا المعنى يقول نيتشه : " إن ما يهمنا هو معرفة الكيفية التي تسمى الأشياء لا معرفة ماهيتها. فما يشتهر به شيء ما، أكان اسمه أو مظهره أو قيمته أو قياسه أو وزنه، كل هذه الأمور تضاف إلى الشيء بمحض الصدفة والخطأ، يشجعنا على ذلك تناقلها من جيل لآخر، تصبح بالتدريج لحمة الشيء، ويتحول ما كان مظهرا في البداية إلى جوهر ثم يأخذ في العمل كماهية". فالوجود مفعول للمظهر لا العكس، والواقع مفعول للمعيش، والحقيقة مفعول للمجاز والعالم البشري هو عالم المظاهر والمعاني الثانوية. أما الأولي فهو" أسطورة علمية". Permalink : https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6092

Réservation

Réserver ce document

Exemplaires (1)

Code-barres	Cote	Support	Localisation	Section	Disponibilité
P000323	02-08-27/02	Livre	bibliothéque des sciences sociales	bibiothéque sciences sociales	Libre accès Disponible

Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !