(1993)
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| 027255 | 02-08-59/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
| 26658 | 02-08-59/03 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2006) / 978-977-303-438-2
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 19950 | 02-08-122/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
|
من اجل سعادة الانسان [texte imprimé] / شريط ، عبد الله, Auteur . - [s.d.] . - 156ص : غلاف ; 20سم. Langues : Arabe ( ara) |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 14111 | 02-08-56/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2010) / 978-6589-09-974-X
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| 30265 | 02-08-173/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
| 30261 | 02-08-173/03 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2009)
|
| Titre : |
من هيغل الى ماركس موضوعات حول الجدل المادي |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
كيلة ، سلامة, Auteur |
| Editeur : |
دار التنوير للطباعة و النشر و التوزيع |
| Année de publication : |
2009 |
| Importance : |
470ص |
| Présentation : |
غلاف ملون مصور |
| Format : |
21سم |
| Langues : |
Arabe (ara) |
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
يحاول هذا الكتاب أن يجيب على التساؤل حول ماهية الماركسية. ويحاول أن يشرح منطقها. حيث ينطلق من أن إضافة ماركس الجوهرية كانت في إعادته صياغة جدل هيغل بـ"إيقافه على قدميه"، عبر تحويله إلى جدل مادي. الأمر الذي أسس لمنهجية جديدة هي التي تسمح بوعي الواقع علمياً، وتفتح الإمكانية من أجل تغييره. وكان هذا التحول في أساس تبلور القوانين والتصورات والمبادئ، التي عرفت بـ"الماركسية"، والتي حل بعضها محل الجدل المادي ذاته، وأصبح هو "الماركسية القويمة". إذن، الكتاب يعيد التحديد بأن الماركسية هي، أولاً، وقبل كل القوانين والتصورات، "الجدل المادي". رغم أهمية هذه القوانين والتصورات، التي تبقى صحتها خاضعة "للجدل المادي" ذاته، كما للواقع المحدد. وفي الكتاب محاولة لتوضيح معنى "الجدل المادي"، وتلمس لتطبيقاته. |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6207 |
من هيغل الى ماركس موضوعات حول الجدل المادي [texte imprimé] / كيلة ، سلامة, Auteur . - دار التنوير للطباعة و النشر و التوزيع, 2009 . - 470ص : غلاف ملون مصور ; 21سم. Langues : Arabe ( ara)
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
يحاول هذا الكتاب أن يجيب على التساؤل حول ماهية الماركسية. ويحاول أن يشرح منطقها. حيث ينطلق من أن إضافة ماركس الجوهرية كانت في إعادته صياغة جدل هيغل بـ"إيقافه على قدميه"، عبر تحويله إلى جدل مادي. الأمر الذي أسس لمنهجية جديدة هي التي تسمح بوعي الواقع علمياً، وتفتح الإمكانية من أجل تغييره. وكان هذا التحول في أساس تبلور القوانين والتصورات والمبادئ، التي عرفت بـ"الماركسية"، والتي حل بعضها محل الجدل المادي ذاته، وأصبح هو "الماركسية القويمة". إذن، الكتاب يعيد التحديد بأن الماركسية هي، أولاً، وقبل كل القوانين والتصورات، "الجدل المادي". رغم أهمية هذه القوانين والتصورات، التي تبقى صحتها خاضعة "للجدل المادي" ذاته، كما للواقع المحدد. وفي الكتاب محاولة لتوضيح معنى "الجدل المادي"، وتلمس لتطبيقاته. |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6207 |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 15423 | 02-08-164/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2003) / 978-9953-438-60-3
|
ما وراء الخير و الشر تباشير فلسفة للمستقبل [texte imprimé] / نيتشه ، فريدريش, Auteur . - 2003 . - 301ص : غلاف ; 21سم. ISBN : 978-9953-438-60-3 Langues : Arabe ( ara) | |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| 260613 | 02-08-51/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
| 260600 | 02-08-51/03 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(1988)
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| P000340 | 02-08-89/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(1993)
|
في مفترق الطرق [texte imprimé] / محمود ، زكي نجيب, Auteur . - 1993 . - 390ص : غلاف ملون ; 19سم. Langues : Arabe ( ara) | |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 1487 | 02-08-22/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2014) / 978-977-735-047-1
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 40451 | 02-08-249/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(1991)
|
في قضايا التربية و السياسة التعليمية [texte imprimé] / عامل مهدي, Auteur . - بيروت : دار الفرابي, 1991 . - 164ص : غلاف ملون ; 21سم. Langues : Arabe ( ara) | |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 631 | 02-08-24/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2003)
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 32215 | 02-08-196/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2016) / 978-9931-599-04-3
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| 48195 | 02-08-263/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
| 48196 | 02-08-263/03 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2000) / 978-1-85516-570-0
|
| Titre : |
من النهضة الى الردة تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
طرابيشي ، جورج, Auteur |
| Année de publication : |
2000 |
| Importance : |
192ص |
| Présentation : |
غلاف ملون |
| Format : |
24سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-1-85516-570-0 |
| Langues : |
Arabe (ara) |
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
ليس يتبدل ما في الأعيان إلا إذا تبدل أيضاً ما في الأذهان" مقولة يطرحها جورج طرابيشي لينطلق منها في مقالاته لإيجاد آليات للنهضة بعد التخلي عن استراتيجية البدائل (القومية، الثورة، الاشتراكية...) التي أثبتت عدم فاعليتها كمطايا إلى النهوض العربي. وهذه المقولة المطروحة تثبت خطورة دور المثقف في الآلية النهضوية لأنه شغيل على مستوى المفاهيم ودوره أن يوقظ لا أن ينيم.فالنهضة كما يراها المؤلف هي الحاجة إلى النهضة على مستوى الوعي. لذا فإن للمثقف، بحسب اختياره الأيديولوجي، أن يكون عامل إرادة النهضة، كما هو في الوقت عينه عامل نقيضها: الردة. وذلك هو أصلاً محور الصراع في الثقافة العربية المعاصرة.
هذا الكتاب المسكون بالحلم النهضوي جاء نتيجة لجمع مقالات معيارها ليس وحدة الموضوع، ولا وحدة المنهج، بل فقط وحدة الهاجس النهضوي الذي كان وراء كتابتها. وجاء ذلك على ضوء محاور الكتاب التالية: الجرح النرجسي العربي، ثنائية المنافحة والنقد، ثقافة الكراهية، لاهوت نفي الآخر، المرض بالغرب، انطفاء الماركسية، رُهاب العولمة، الإسلام والمسألة النسوية، الآخر في التراث العربي الإسلامي، البدعة والعقل المقتول، التراث وأسئلة الحداثة، الهوية والتماهي، الثقافة المنفتحة والثقافة المغلقة، الأسئلة الفلسفية المقموعة، التحديث والتغريب، جدلية الجذور والأجنحة. ومن حورارات هذا الكتاب: قاسم أمين، طه حسين، زكي الأرسوزي، ياسين الحافظ، نجيب محفوظ، محمد أركون، جلال أحمد أمين. وممثلون آخرون للأنتلجنسيا العربية |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6115 |
من النهضة الى الردة تمزقات الثقافة العربية في عصر العولمة [texte imprimé] / طرابيشي ، جورج, Auteur . - 2000 . - 192ص : غلاف ملون ; 24سم. ISBN : 978-1-85516-570-0 Langues : Arabe ( ara)
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
ليس يتبدل ما في الأعيان إلا إذا تبدل أيضاً ما في الأذهان" مقولة يطرحها جورج طرابيشي لينطلق منها في مقالاته لإيجاد آليات للنهضة بعد التخلي عن استراتيجية البدائل (القومية، الثورة، الاشتراكية...) التي أثبتت عدم فاعليتها كمطايا إلى النهوض العربي. وهذه المقولة المطروحة تثبت خطورة دور المثقف في الآلية النهضوية لأنه شغيل على مستوى المفاهيم ودوره أن يوقظ لا أن ينيم.فالنهضة كما يراها المؤلف هي الحاجة إلى النهضة على مستوى الوعي. لذا فإن للمثقف، بحسب اختياره الأيديولوجي، أن يكون عامل إرادة النهضة، كما هو في الوقت عينه عامل نقيضها: الردة. وذلك هو أصلاً محور الصراع في الثقافة العربية المعاصرة.
هذا الكتاب المسكون بالحلم النهضوي جاء نتيجة لجمع مقالات معيارها ليس وحدة الموضوع، ولا وحدة المنهج، بل فقط وحدة الهاجس النهضوي الذي كان وراء كتابتها. وجاء ذلك على ضوء محاور الكتاب التالية: الجرح النرجسي العربي، ثنائية المنافحة والنقد، ثقافة الكراهية، لاهوت نفي الآخر، المرض بالغرب، انطفاء الماركسية، رُهاب العولمة، الإسلام والمسألة النسوية، الآخر في التراث العربي الإسلامي، البدعة والعقل المقتول، التراث وأسئلة الحداثة، الهوية والتماهي، الثقافة المنفتحة والثقافة المغلقة، الأسئلة الفلسفية المقموعة، التحديث والتغريب، جدلية الجذور والأجنحة. ومن حورارات هذا الكتاب: قاسم أمين، طه حسين، زكي الأرسوزي، ياسين الحافظ، نجيب محفوظ، محمد أركون، جلال أحمد أمين. وممثلون آخرون للأنتلجنسيا العربية |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6115 |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 1439 | 02-08-52/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(1989)
|
عن الحرية اتحدث [texte imprimé] / محمود زكي نجيب, Auteur . - 1989 . - 345ص : غلاف ; 20سم. Langues : Arabe ( ara) |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
|
| 1635 | 02-08-55/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
(2008)
|
| Titre : |
ما الفلسفة |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Année de publication : |
2008 |
| Importance : |
123ص |
| Présentation : |
غلاف ملون مصور |
| Format : |
21سم |
| Langues : |
Arabe (ara) |
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
يعتبر كتاب « ما الفلسفة » لمؤلفه سليم دولة محاولة جادة لإيقاظ الفلسفة العربية المكبوتة، وشحذ الوعي العربي لفتح باب الاستفهام من جديد ضد الاستبداد الفلسفي المغلق الذي يأتينا مغلفا بعادات وأفكار مجتمع آخر. كما يقدم الكتاب أيضا من خلال المقارنة عددا كبيرا من المصطلحات الفلسفية الأساسية، وتمايز الآراء وبهذا يصبح الكتاب ثريا بمعلوماته وأفكاره القديمة والحديثة.
يعتبر المؤلف سليم دولة أن النظرة الخارجية لفلسفة لا تنبع من الفلسفة وإنما تذهب إليها، وكل ما تقدمه هذه النظرة هو بعض الأجوبة الجاهزة التي نجدها ملقاة في المعاجم الفلسفية أو في آثار الفلاسفة، إذن النظرة الخارجية للفلسفة والتي تهتم كما يقول الفيلسوف الألماني هيجل «بتاريخ جثث الفلاسفة» تستطيع تقديم بعض التعرفيات التي وردت في كتاب «جمهورية أفلاطون» أو «التأملات» لديكارت أو كتاب «فصل المقال» لابن رشد.
ويرى الباحث أن تاريخ الفلسفة لابد أن يكتب بطريقة فلسفية مثلما يستدعي التساؤل عن ماهية الفلسفة التفلسف، التساؤل عن ماهية الفلسفة، معرفة بألف ولام: ما الفلسفة ؟، ومن هنا يؤكد دولة على ضرورة إعادة النظر في هيكلة السؤال المطروح، إذ إن الأسئلة سيئة الطرح تعوق الوصول إلى إنتاج جواب مطابق.
فالمسكوت عنه في السؤال المطروح يتمثل في أن السؤال يتضمن إجابة : انه يوجد تعريف واحد للفلسفة يمكن تعلمه، بينما لا يمكن للبحث في ماهية «الفعل الفلسفي» إلا أن يكون «إشكاليا» أو بلغة أرسطو بحثا «مضيقا» لا نكاد نخلص إلى إجابة حتى نجابه بسؤال أكثر إحراجا.
وتطرق سليم دولة إلى الفلسفة في الابستيمية القروسطية معرفا الابستمية بأنها كلمة يونانية تعني العلم، أدخلها ميشال فوكو الفيلسوف الفرنسي المعاصر إلى المعجم الفلسفي وهي تعني الفضاء الثقافي أو الطريقة التي يتمثل بها شعب ما في عصر ما السياسة والعالم والوجود والإنسان.
وفي السياق نفسه أشار الكاتب إلى هيمنة الخطاب الديني في المرحلة القروسطية العربية الإسلامية والأوروبية، حيث أصبح النقل هو المرجع الأساس، لم تعد الفلسفة هي النظام المرجعي ولم يعد الفيلسوف هو المشرع، واختفى الخطاب الفلسفي وراء الخطاب الديني وطرحت إشكالية مركزية «العقل والنقل، التوفيق بين الحكمة والشريعة، بين العقل والنقل، بين الدين والفلسفة».
وطرح دولة موضوع تمثل الإنسان في هذه الابستيمية مستندا إلى نظرية فرويد، من خلال الإهانات الثلاث التي لحقت هذا الانسان، وهي الإهانة الكسمولوجية المرتبطة بالاكتشاف الكوبرنيكي الذي زعزع اعتقاد الإنسان بانه يسكن مركز الكون، والإهانة البيولوجية المرتبطة بنظرية التطور الداروينية، والتي كشفت أن الإنسان لم يعد أجمل المخلوقات.
وأنه لا ينفصل بصورة عن غيره من الأنواع، ثم الإهانة الثالثة التحليل - نفسية التي قوضت فكرة جوهر الإنسان الثابت، العتيقة، واكتشاف اللاشعور الذي أبرز أن الإنسان يتحدد برغباته مما نتج عنه خدش لأناه. وأضاف سليم دولة إهانة رابعة اقتصادية مرتبطة بالتصور الماركسي الذي، بإعطائه الأولوية للصراع الطبقي في تحريك التاريخ والمجتمع، يكون قد قذف بالإنسان إلى خارج مملكة التاريخ.
ونقلنا الباحث إلى فضاء القرن التاسع عشر إثر تراكم التطورات العلمية حيث أخذ الوعي الفلسفي يتحسس ضرورة التدخل وفق زوايا نظر مختلفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الحضارة أو لمساعدة المتأهل للسقوط على السقوط والمتأهل للموت على الموت، فكانت الفلسفة الماركسية والفلسفة النيتشوية.
وذهب الباحث إلى ما عبر عنه الفلاسفة من أمثال نيتشه بخطاباتهم الفلسفية، ممثلين المكبوت الذي قمعته الرقابة العامة والتقاليد الثقافية، كان الفلسفة النيتشوية بالذات وهي تعلن التفلسف بـ «ضربات المطرقة»، معتبرا نيتشه نقطة استفهام مرعبة في تاريخ الثقافة الغربية.
وفي السياق نفسه تطرق الباحث إلى الخطاب النيتشوي الذي أراد أن ينفذ إلى الأسس التي انبت عليها القيم من أخلاقية وجمالية وعلمية وسياسية، فكان نقده جذريا أي يتجه نحو الأعماق من خلال ممارسة فعل الحفر للوقوف عند التكوين الجنيني للأحكام الأخلاقية مثلا منطلقا من إشكالية البحث الجينالوجي، أي البحث في الأصل والفصل وهو ما حمل نيتشه على وضع المفاهيم التقليدية المنحدرة من تقليد موغل في القدم.
إذن يأتي الكتاب كمحاولة لتجاوز الطرح الوصفي التقريري الذي يطغى على المؤلفات العربية التي تتناول تعريف الفلسفة إلى طرح إشكالي يقدم لنا الفكر الفلسفي، وقد وظف دولة الكثير من المناهج الحديثة في حقل الدراسات الفلسفية كالمنهج الأركيولوجي والتصور الألتوسيري واستفاد من الطريقة الفرويدية والماركسية |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6177 |
ما الفلسفة [texte imprimé] . - 2008 . - 123ص : غلاف ملون مصور ; 21سم. Langues : Arabe ( ara)
| Index. décimale : |
02-08فلسفة عامة |
| Résumé : |
يعتبر كتاب « ما الفلسفة » لمؤلفه سليم دولة محاولة جادة لإيقاظ الفلسفة العربية المكبوتة، وشحذ الوعي العربي لفتح باب الاستفهام من جديد ضد الاستبداد الفلسفي المغلق الذي يأتينا مغلفا بعادات وأفكار مجتمع آخر. كما يقدم الكتاب أيضا من خلال المقارنة عددا كبيرا من المصطلحات الفلسفية الأساسية، وتمايز الآراء وبهذا يصبح الكتاب ثريا بمعلوماته وأفكاره القديمة والحديثة.
يعتبر المؤلف سليم دولة أن النظرة الخارجية لفلسفة لا تنبع من الفلسفة وإنما تذهب إليها، وكل ما تقدمه هذه النظرة هو بعض الأجوبة الجاهزة التي نجدها ملقاة في المعاجم الفلسفية أو في آثار الفلاسفة، إذن النظرة الخارجية للفلسفة والتي تهتم كما يقول الفيلسوف الألماني هيجل «بتاريخ جثث الفلاسفة» تستطيع تقديم بعض التعرفيات التي وردت في كتاب «جمهورية أفلاطون» أو «التأملات» لديكارت أو كتاب «فصل المقال» لابن رشد.
ويرى الباحث أن تاريخ الفلسفة لابد أن يكتب بطريقة فلسفية مثلما يستدعي التساؤل عن ماهية الفلسفة التفلسف، التساؤل عن ماهية الفلسفة، معرفة بألف ولام: ما الفلسفة ؟، ومن هنا يؤكد دولة على ضرورة إعادة النظر في هيكلة السؤال المطروح، إذ إن الأسئلة سيئة الطرح تعوق الوصول إلى إنتاج جواب مطابق.
فالمسكوت عنه في السؤال المطروح يتمثل في أن السؤال يتضمن إجابة : انه يوجد تعريف واحد للفلسفة يمكن تعلمه، بينما لا يمكن للبحث في ماهية «الفعل الفلسفي» إلا أن يكون «إشكاليا» أو بلغة أرسطو بحثا «مضيقا» لا نكاد نخلص إلى إجابة حتى نجابه بسؤال أكثر إحراجا.
وتطرق سليم دولة إلى الفلسفة في الابستيمية القروسطية معرفا الابستمية بأنها كلمة يونانية تعني العلم، أدخلها ميشال فوكو الفيلسوف الفرنسي المعاصر إلى المعجم الفلسفي وهي تعني الفضاء الثقافي أو الطريقة التي يتمثل بها شعب ما في عصر ما السياسة والعالم والوجود والإنسان.
وفي السياق نفسه أشار الكاتب إلى هيمنة الخطاب الديني في المرحلة القروسطية العربية الإسلامية والأوروبية، حيث أصبح النقل هو المرجع الأساس، لم تعد الفلسفة هي النظام المرجعي ولم يعد الفيلسوف هو المشرع، واختفى الخطاب الفلسفي وراء الخطاب الديني وطرحت إشكالية مركزية «العقل والنقل، التوفيق بين الحكمة والشريعة، بين العقل والنقل، بين الدين والفلسفة».
وطرح دولة موضوع تمثل الإنسان في هذه الابستيمية مستندا إلى نظرية فرويد، من خلال الإهانات الثلاث التي لحقت هذا الانسان، وهي الإهانة الكسمولوجية المرتبطة بالاكتشاف الكوبرنيكي الذي زعزع اعتقاد الإنسان بانه يسكن مركز الكون، والإهانة البيولوجية المرتبطة بنظرية التطور الداروينية، والتي كشفت أن الإنسان لم يعد أجمل المخلوقات.
وأنه لا ينفصل بصورة عن غيره من الأنواع، ثم الإهانة الثالثة التحليل - نفسية التي قوضت فكرة جوهر الإنسان الثابت، العتيقة، واكتشاف اللاشعور الذي أبرز أن الإنسان يتحدد برغباته مما نتج عنه خدش لأناه. وأضاف سليم دولة إهانة رابعة اقتصادية مرتبطة بالتصور الماركسي الذي، بإعطائه الأولوية للصراع الطبقي في تحريك التاريخ والمجتمع، يكون قد قذف بالإنسان إلى خارج مملكة التاريخ.
ونقلنا الباحث إلى فضاء القرن التاسع عشر إثر تراكم التطورات العلمية حيث أخذ الوعي الفلسفي يتحسس ضرورة التدخل وفق زوايا نظر مختلفة لإنقاذ ما يمكن إنقاذه من الحضارة أو لمساعدة المتأهل للسقوط على السقوط والمتأهل للموت على الموت، فكانت الفلسفة الماركسية والفلسفة النيتشوية.
وذهب الباحث إلى ما عبر عنه الفلاسفة من أمثال نيتشه بخطاباتهم الفلسفية، ممثلين المكبوت الذي قمعته الرقابة العامة والتقاليد الثقافية، كان الفلسفة النيتشوية بالذات وهي تعلن التفلسف بـ «ضربات المطرقة»، معتبرا نيتشه نقطة استفهام مرعبة في تاريخ الثقافة الغربية.
وفي السياق نفسه تطرق الباحث إلى الخطاب النيتشوي الذي أراد أن ينفذ إلى الأسس التي انبت عليها القيم من أخلاقية وجمالية وعلمية وسياسية، فكان نقده جذريا أي يتجه نحو الأعماق من خلال ممارسة فعل الحفر للوقوف عند التكوين الجنيني للأحكام الأخلاقية مثلا منطلقا من إشكالية البحث الجينالوجي، أي البحث في الأصل والفصل وهو ما حمل نيتشه على وضع المفاهيم التقليدية المنحدرة من تقليد موغل في القدم.
إذن يأتي الكتاب كمحاولة لتجاوز الطرح الوصفي التقريري الذي يطغى على المؤلفات العربية التي تتناول تعريف الفلسفة إلى طرح إشكالي يقدم لنا الفكر الفلسفي، وقد وظف دولة الكثير من المناهج الحديثة في حقل الدراسات الفلسفية كالمنهج الأركيولوجي والتصور الألتوسيري واستفاد من الطريقة الفرويدية والماركسية |
| Permalink : |
https://web.univ-oran2.dz/pmbfss/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=6177 |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (2)
|
| 13042 | 02-08-135/02 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
| 13041 | 02-08-135/03 | Livre | bibliothéque des sciences sociales | bibiothéque sciences sociales | Libre accès
Disponible |
Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
02-01 الفلسفة الغربية 
Faire une suggestion Affiner la recherche Interroger des sources externes